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        <title>Padre Jaime - Proyecto Artifice - HomelÃ©tica</title>
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        <description>Proyecto Artifice: HomelÃ©tica</description>
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            <title>XV Tiempo Ordinario C</title>
            <link>http://padrejaime.com/news.html#124</link>
            <description><![CDATA[<p>Fifteenth Sunday in Ordinary Time, cycle C</p><br /><p>&nbsp;</p><br /><p>El Camino al que Dios nos invita a caminar est&aacute; a nuestro alcance. Si quiero y me dispongo a escuchar la voz del Se&ntilde;or, &eacute;l me guiar&aacute;.</p><br /><p>Por medio del profeta Isaias, el Se&ntilde;or nos asegura que la obediencia al mandamiento del Se&ntilde;or, no solo est&aacute; a nuestro alcance, sino que es la forma de seguir su camino. Dios quiere mantener y que mantengamos una relaci&oacute;n muy estrecha con &eacute;l y &eacute;l con nosotros. Ya que solo Dios es santo, y solo &eacute;l es la fuente de la vida; &eacute;l quiere compartir con nosotros o major dicho &eacute;l quiere que nosotros participemos de su santidad, y de la vida plena y eterna.</p><br /><p>Pero Dios no es siempre bien recibido por sus propios hijos. Los hijos de Dios desconf&iacute;an de su propio Padre quien los cre&oacute; y les dio la vida y ahora les ofrece la vida eterna. Pero Dios no se cansa ni cesa de llamarlos al arrepentimiento, a ordenar la vida; asi como la vida de Dios que se nos entreg&oacute; el dia de nuestro bautismo. Este llamado a vivir la vida de los hijos de Dios es para todos los que quieran escuchar la voz del Se&ntilde;or&mdash;sus mandamientos&mdash;y confiar en &eacute;l. Podemos y debemos decidir por seguir al Se&ntilde;or, pues &eacute;l es el &uacute;nico que nos puede dar vida y vida eterna.</p>]]></description>
            <guid>http://padrejaime.com/news.html#124</guid>
            <pubDate>Sat, 10 Jul 2010 00:00:00 -0700</pubDate>
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            <title>Reflexi&Atilde;&sup3;n</title>
            <link>http://padrejaime.com/news.html#123</link>
            <description><![CDATA[<p>Asi como ser marca al Ganado, las vacas y caballos para indicar a quien pertenecen; as&iacute; tambi&eacute;n nosotros hemos sido marcados con un sello indeleble en nuestro bautismo para indicar que pertenecemos a Cristo Jes&uacute;s.</p><br /><p>&nbsp;</p><br /><p>Las lecturas de este domingo nos instruyen acerca de la unidad y de la integraci&oacute;n que existe en todos los Cristianos. Auque tenemos lenguajes y culturas diferentes y venimos de diferentes naciones, todos participamos de la unidad en Cristo.</p><br /><p>&nbsp;</p><br /><p>As&iacute; como Abraham, tambien nosotros somos herederos de las promesas que Dios hizo a su pueblo por medio de los profetas.</p><br /><p>&nbsp;</p><br /><p>Y para unirnos a Dios debemos mirar a su Cristo y creer en &Eacute;l y hacernos sus disc&iacute;pulos. Y esto requiere de esfuerzo personal y comunitario y hasta de sacrificios. Pero sin caer an el fanatismo religioso y o en la rigidez de las costumbres.</p><br /><p>&nbsp;</p><br /><p>Dice el Maestro: &ldquo;Si alguien quiere venir es pos de mi, deber&aacute; negarse a si mismo, tomar su cruz de cada d&iacute;a y luego seguirme.&rdquo; Es un llamado a vivir las virtudes Cristianas de la alegr&iacute;a y&nbsp; la fortaleza. Negarse a si mismo, no significa volverse amargado o converstirse en victima de las circunstancias o de los dem&aacute;s. Negarse a si mismo significa optar siempre por el estilo de vida de Jesucristo, en sujetar los propios deseos y someterlos a la voluntad de Dios que es clara y sin rodeos: &ldquo;Ama a Dios por encima de todas las cosas y a tu pr&oacute;jimo como a ti mismo.&rdquo;</p><br /><p>&nbsp;</p><br /><p>Y qu&eacute; pasa cuando las cosas no van como nosotros queremos? Cuando las cosas no van bien?&nbsp; Si confiamos en Dios las cosas siempre ir&aacute;n bien, si confiamos en nosotros mismos, las cos&aacute;s ir&aacute;n siempre mal. Porque nosotros somos muy malos e inclinados a la mentira y al auto-enga&ntilde;o adem&aacute;s de padecer de muchos otros males, como la inclinaci&oacute;n a despreciar a otros porque no piensan como nosotros o porque no se someten a nuestros deseos. La confianza en Dios significa someter nuestros deseos a la voluntad divina. Por ejemplo podemos y debemos hacernos estas dos preguntas: 1) Qu&eacute; es lo que quiere Dios para mi? 2) Qu&eacute; es lo que quiero yo para mi mismo? El deso y voluntad de Dios es muy claro. Es mi deseo y voluntad los que deben ser comparados con el deseo y voluntad de Dios. Es aqu&iacute; donde se juega el destino final de mi vida que se construye y se edifica en los cimientos de mi propios deseos o en los cimientos de los deseos y voluntad divina.</p><br /><p>&nbsp;</p><br /><p>Hoy vengo a Misa porque quiero escuchar la Palabra de Dios. Dios tambi&eacute;n quiere ser escuchado. En esta acci&oacute;n nuestra, hay correspondencia entre los deseos de Dios y mis deseos. Salgo de la Misa y todo lo que hago lo puedo examinar para ver si correspende con los deseos y voluntad de Dios.</p><br /><p>Para estar en continua sinton&iacute;a con Dios y su voluntad necesito orar, estudiar la Palabra, orar de nuevo y luego practicar esa Palabra; despu&eacute;s volver a orar y estudiar la Palabra de Dios, orar de nuevo y luego practicar la Palabra de Dios.</p><br /><p>&nbsp;</p><br /><p>Y cual es el incentivo o motivaci&oacute;n para someter nuestra voluntad a este tipo de practicas? No ser&iacute;a esto una forma de limitar nuestro vida, achicandola? No, de ninguna manera. Dios no nos limita en nuestra actividad humana. Dios nos llena de su esp&iacute;ritu para darle vida derdadera a todo lo que hacemos. Y hay mucho espacio y posibilidades para nosotros aun inexplorados de la actividad humana para dar la Gloria a Dios. Porque el Cristiano debe estar presente en todos los &aacute;mbitos que tocan la vida: En la cultura, en la politica, en la educaci&oacute;n, en las artes, en la ciencia, en los deportes, en los medios de comunicaci&oacute;n, en el desarrollo de la econom&iacute;a, en la reforma social y legal&hellip; Etc. La vida del Cristiano no est&aacute; limtada a la vida en la Parroquia. La vida del Cristiano y fiel disc&iacute;pulo de Jesucristo consiste en transformarse a si mismo para transformar el mundo en el que vivimos.</p>]]></description>
            <guid>http://padrejaime.com/news.html#123</guid>
            <pubDate>Sat, 19 Jun 2010 00:00:00 -0700</pubDate>
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        </item>
        <item>
            <title>La Ascenci&Atilde;&sup3;n del Se&Atilde;&plusmn;or</title>
            <link>http://padrejaime.com/news.html#122</link>
            <description><![CDATA[<p>La Ascenci&oacute;n del Se&ntilde;or</p><br /><p>Hechos 1, 1-11</p><br /><p>Salmo 46, 2-3. 6-7, 8-9</p><br /><p>Hebreos 9, 24-28; 10, 19-23</p><br /><p>Lucas 24, 46-53</p><br /><p>&nbsp;</p><br /><p>La Ascenci&oacute;n de nuestro Se&ntilde;or Jesucristo est&aacute; narrada en el libro de los Hechos de los Ap&oacute;stoles, en Marcos 16,14-19; y en Lucas 24, 50-51. Predicci&oacute;n de la ascenci&oacute;n en Juan 6, 62.</p><br /><p>Antes de ascender Jes&uacute;s reafirma la promesa de su Padre de ser bautizados con el Esp&iacute;ritu Santo. Y luego entrega la comisi&oacute;n de ense&ntilde;ar a todos los pueblos de la tierra lo que &Eacute;l mismo ense&ntilde;&oacute; a sus apostoles: La necesidad del arrepentimiento y conversion (metanoia)&nbsp; para el perd&oacute;n de los pecados y la reconciliaci&oacute;n con Dios.</p><br /><p>El ascenso a Dios, nuestro ascenso a Dios ya tiene un camino se llama Jes&uacute;s. Pero Jes&uacute;s descendi&oacute; antes de ascender: &ldquo;El Verbo se hizo carne y habit&oacute; entre nosotros.&rdquo; Y hemos visto su Gloria.</p><br /><p>&nbsp;</p><br /><p>&nbsp;</p><br /><p>Y los angeles anunciaron:</p><br /><p>&ldquo;Ese mismo Jes&uacute;s que los ha dejado para ir al cielo, volver&aacute; como lo han visto alejarse.&rdquo;</p>]]></description>
            <guid>http://padrejaime.com/news.html#122</guid>
            <pubDate>Sat, 15 May 2010 00:00:00 -0700</pubDate>
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            <title>Domingo 27, Tiempo ordinario B</title>
            <link>http://padrejaime.com/news.html#121</link>
            <description><![CDATA[Desde el principio de la creaciÃ³n Dios pensÃ³ asÃ­: &#8220;No estÃ¡ bien que el hombre est&#233; solo.&#8221; <br /><br />El hombre es el complemento de la mujer y la mujer es el complemento del hombre. El hombre y la mujer son la imagen de Dios. Pues El los creÃ³ a su imagen y semejanza. Al principio de la creaciÃ³n Dios los creÃ³ hombre y mujer. Y los llamÃ³ a la comuniÃ³n con el Ã&#8240;l mismo<br /><br />La familia es comuniÃ³n es unidad, es comunidad. Iglesia dom&#233;stica.<br /><br />Y Dios no deja de llamarlos a la santidad, a colaborar con su obra que fue inaugurada por su hijo Jesucristo en la tierra.<br /><br />He observado como el hombre se parece a su mujer y la mujer a su hombre, con el paso de los aÃ±os el esposo y la esposa se parecen hasta en facciones fÃ­sicas.<br /><br />Tambi&#233;n nosotros asumimos el parecido con Dios, nos parecemos a Dios a medida que hacemos y crecemos en nuestra relaciÃ³n con El y con nuestros hermanos.<br /><br />Dios tambi&#233;n es familia: Padre, Hijo y EspÃ­ritu Santo. Cada persona de la SantÃ­sima Trinidad es uno. <br />Dios quiere que todos seamos uno como El es uno.<br /><br />Es en la mesa, al compartir los sagrados alimentos cuando la familia estÃ¡ mÃ¡s unida. <br /><br />Hoy comÃ­ zanahorias, broccoli, tomatitos y apio, los cuales mi cuerpo asume y los incorpora para dar nutriciÃ³n; es decir esos vegetales se convierten en mi porque yo soy mÃ¡s fuerte que los vegetales. En cambio cuando comemos el Cuerpi y la Sangre de Cristo somos asumidos es decir convertidos en Dios; porque Dios es mÃ¡s fuerte que todos nosotros juntos. El mÃ¡s fuerte asume/asimila al mÃ¡s debil, escribiÃ³ el escritor antiguo. <br /><br />Tambi&#233;n nosotros, pueblo de Dios, familia de Dios, Cuerpo de Cristo, nos reunimos alrededor de la mesa que es el altar para ser alimentados por el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y para fortalecernos en nuestra comuniÃ³n con Dios y con los hermanos. Se estÃ¡ llevando a cabo la unidad y nosotros somos parte.<br /><br />Esta llamada a la unidad tiene aplicaciones prÃ¡cticas. Por ejemplo, puedo mencionar dos: <br /><br />La confianza que es necesaria para que crezca la unidad. La confianza dada y recibida; al confiar esperamos no ser traicionados ni traicionar la confianza que se nos entrega. <br /><br />Cuidemos de no violar la confianza que se deposita en nosotros; mis padres confÃ­an en mi, es decir mi familia confÃ­a en mi, mi naciÃ³n confÃ­a en mi. Pero sobre todo, Dios confÃ­a en mi y en nosotros, para que no defraudemos ni traicionemos la confianza que Dios ha puesto en cada uno de nosotros. Si Dios confÃ­a en mi, pues entonces debo dar una respuesta responsable a la confianza que Dios ha depositado en mi: Con mis pensamientos, con mis palabras y con mis acciones.<br /><br />Otra aplicaciÃ³n prÃ¡ctica es nuestra respuesta al racismo y a todos los &#8220;ismos&#8221; que separan y dividen a la familia, a la sociedad, a la comunidad. Dijo el Padre Clarence, y es muy cierto, &#8220;nosotros no somos responsables por el racismo, pero si somos responsables por la respuesta con la cual respondemos al racismo. Por nuestra respuesta = reacciÃ³n, podemos detener o continuar el racismo. Por nuestros pensamientos, palabras y acciones podemos perpetuar, es decir, continuar, o detener, ese cancer que corroe y divide a la humanidad en base al color de la piel.<br /><br />Dios quiere que seamos uno. Vean la oraciÃ³n del SeÃ±or en el capÃ­tulo 17 del Evangelio segÃºn San Juan. Dijo Andrea Riccardi en la ponencia &#8220;Religiones y Culturas en DiÃ¡logo&#8221; que se llevÃ³ a cabo el 6 de septiembre, 2009 en Kracovia: &#8220; Nuestro mundo ha perdido su pasiÃ³n por la unidad. Podemos verlo en el escepticimo hacia Europa. Podemos percibirlo en la alabanza a localidades y en la resurgencia del nacionalismo. Podemos sentirlo en la desconfianza hacia los extranjeros como si ellos fueran una amenaza.&#8221;<br /><br />Imitando a Dios confiaremos y haremos lo necesario para un dÃ­a alcanzar esa unidad a la cual estamos llamados a realizar. Finalmente, recordemos que el EspÃ­ritu Santo es especialista y experto en unidad. PidÃ¡mosle ayuda.]]></description>
            <guid>http://padrejaime.com/news.html#121</guid>
            <pubDate>Sun, 04 Oct 2009 00:00:00 -0700</pubDate>
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            <title>Domingo 26, t.o. B. 2009</title>
            <link>http://padrejaime.com/news.html#120</link>
            <description><![CDATA[de san Marcos 9, 38-43. 45. 47-48<br /><br />Jesucristo el Maestro se preocupa por el bienestar de la gente y todos aquellos que buscan el bienestar de la humanidad en el nombre de JesÃºs son sus colaboradores.<br /><br />La presencia misma de JesÃºs trae a su alrededor un sentido de liberaciÃ³n de toda clase de esclavitud que oprime al ser humano.<br /><br />AdemÃ¡s, cuando JesÃºs habla y actua lo hace para cumplir la voluntad de su Padre, para llevar a cabo la obra que su Padre le encomendÃ³. El trabajo de JesÃºs consiste en la salvaciÃ³n y redenciÃ³n de la humanidad; una humanidad caÃ­da y abatida por el peso de la desobediencia a Dios Padre.<br /><br />JesÃºs quiere que asÃ­ como Ã&#8240; les uno con su Padre, tambi&#233;n nosotros, todos y cada uno de los miembros de estÃ¡ sociedad, seamos uno.  Nos cuesta mucho trabajo vivir y actuar como un solo pueblo.<br /><br />Hay en el corazÃ³n humano una orientaciÃ³n y atracciÃ³n a Dios natural que nosotros debemos cuidar y cultivar, tanto en nosotros como en los mÃ¡s pequeÃ±os y vulnerables, los niÃ±os, los jÃ³venes y los ancianos.<br />Todo lo que hacemos y decimos y pensamos, es decir todas nuestras acciones podemos y debemos darles un carÃ¡cter sacerdotal; actuar, pensar, sentir, y decidir asÃ­ como JesÃºs.<br /><br />Como pueblo de Dios, nosotros podemos pedir y disponernos a recibir el espÃ­ritu de Dios, el EspÃ­ritu Santo, para proceder guiados pore se espÃ­ritu en todas nuestras acciones. Si pensamos, hablamos, y actuamos guiados por el espÃ­ritu de Dios, lo haremos con el mismo espÃ­ritu que moviÃ³ a JesÃºs nuestro SeÃ±or.<br /><br />En nuestras decisiones cotidianas de la vida familiar y de trabajo, podemos tratar de escoger asÃ­ como si fuera el mismo que JesÃºs que escoge en nosotros. Y asÃ­ podemos decir, por JesÃºs y con JesÃºs hago esto en su nombre.<br /><br />Pidamos a Dios constantemente que nos llene de su espÃ­ritu. Pide y recibirÃ¡s.]]></description>
            <guid>http://padrejaime.com/news.html#120</guid>
            <pubDate>Sun, 27 Sep 2009 00:00:00 -0700</pubDate>
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            <title>Domingo 25, t.o. b. sept. 20 2009</title>
            <link>http://padrejaime.com/news.html#119</link>
            <description><![CDATA[Durante la unciÃ³n con el santo crisma dice el sacerdote: &#8220;El Dios todopoderoso, Padre de nuestro SeÃ±or Jesucristo, que te ha librado del pecado y te ha dado la nueva vida por el agua y el EspÃ­ritu Santo, es quien te unge con el crisma de la salvaciÃ³n, para que, incorporado(a) a su pueblo, seas siempre miembro de Cristo Sacerdote, de Cristo Profeta y de Cristo Rey (el que quiera ser el primero y el mÃ¡s importante, que se haga el ultimo y el servidor de todos). El rey es el servidor, el carga el espÃ­ritu de luz, de sabidurÃ­a,  de inteligencia, de prudencia, de fortaleza, de justicia&#8221;¦ DÃ³nde y cÃ³mo podemos reflejar estas verdades como bautizados?<br />   Por la unciÃ³n, cada nuevo cristiano participa en las tres dimensiones de la misiÃ³n de la Iglesia, a las cuales he agregado dos mas: Sacerdote, profeta, rey, el que ama y guerrero.<br />     &#8220; El que recibe a un niÃ±o como este, a mi me recibe; y el que me recibe a mi, recibe al que me enviÃ³ &#8221;¦&#8221;<br /><br />El concepto, la idea, la nociÃ³n, el enfoque no estÃ¡ en los grandes, sino en los pequeÃ±os&#8221;¦ Recibir a los pequeÃ±os, dice el Maestro significa recibir a quien lo enviÃ³.  Debemos subrayar que el Maestro tiene consciencia que Ã&#8240;l ha sido enviado; no vino por su propia iniciativa, sino que el Padre lo enviÃ³ as cumplir una misiÃ³n.  El Maestro Jesucristo sabe de dÃ³nde viene y para que ha venido. Imagina el diÃ¡logo entre el Maestro y su Padre:<br /><br />Padre: Hijo, tengo una misiÃ³n muy importante para TÃ­. Quiero que bajes a la tierra, que nazcas entre los hombres y les lleves un mensaje de mi parte. Quiero que les digas cuanto los amo y que lo demuestres con tus palabras y obras, liberando, sanando, resucitando a los muertos, proclamando la gracia y el Reino de Dios.<br /><br />Hijo: Padre, yo ir&#233; y har&#233; tu voluntad; bajar&#233; a la tierra y les dir&#233; cuanto los amas; les llevar&#233; tu mensaje y le mostrar&#233; con mis palabras y obras tu amor a todos y cada uno de ellos.<br /><br />Padre: Te dare un tiempo y espacio definidos; despu&#233;s volverÃ¡s conmigo. HarÃ¡s arreglos para que tu obra (mi obra) continue en la tierra aun cuando ya no est&#233;s presente fisicamente con ellos. <br /><br />Hijos: Llamar&#233; a doce para que sean mis apostoles; y les encomendar&#233; la obra (TÃº obra) y les enviar&#233; al Paraclito.<br /><br />ContinuarÃ¡  . . .]]></description>
            <guid>http://padrejaime.com/news.html#119</guid>
            <pubDate>Mon, 14 Sep 2009 00:00:00 -0700</pubDate>
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            <title>Domingo 24 t.o. B 09</title>
            <link>http://padrejaime.com/news.html#118</link>
            <description><![CDATA[La fe, dice Santiago, sino va acompaÃ±ada de obras estÃ¡ muerta. <br />Pero qu&#233; es la fe y porqu&#233; esa conexiÃ³n con las acciones?<br />La fe es saber y entender que hay dos caminos y dos formas de entender la vida con todas sus posibilidades y limitaciones. AsÃ­ que los actos o las acciones de la persona humana son ventanas que ponen de manifiesto la fe o la no-fe de la gente. Se vive con fe o sin fe. La fe es el valor verdadero y la identidad del ser humano en su esencia mÃ¡s Ã­ntima y personal. La fe es saber que fuÃ­ (que soy) creado a la imagen y semejanza de Dios. <br />  En el libro de los hebreos se nos presenta a Abraham como el padre de la fe, y dice asÃ­: &#8220;Por la f&#233; Abraham hizo esto&#8221;¦&#8221; <br />   La fe es la razÃ³n Ãºltima de mis acciones. Puedo decir: ActÃºo asÃ­ porque tengo fe. Lo que hago, las cosas que hago, todas y cada una de ellas, desde las mÃ¡s pequeÃ±as hasta las mÃ¡s grandes las hago porque tengo fe; fe en Dios, fe en su enviado Jesucristo; tengo fe en mi mismo; se que puedo actuar en buena fe. La fe me guÃ­a por el camino de la vida. Por la fe &#8220;conozco&#8221; ,&#8221;se&#8221; lo que ha de venir; lo que me espera, lo que nos espera; por la fe puedo ponerme en movimiento hacia el &#8220;lugar&#8221; al cual espero llegar; y el camino de la fe estÃ¡ marcado por la compasiÃ³n, por la misericordia de Dios hacia mi, hacia nosotros; y  por lo tanto de mi hacia Dios y hacia el prÃ³jimo.<br />   Las tres virtudes se ponen de manifiesto hoy: la fe, la espera, y la acciÃ³n compasiva.]]></description>
            <guid>http://padrejaime.com/news.html#118</guid>
            <pubDate>Sun, 13 Sep 2009 00:00:00 -0700</pubDate>
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            <title>XXII O.B. 09</title>
            <link>http://padrejaime.com/news.html#117</link>
            <description><![CDATA[Is. 35, 4-7<br /><br />God introduces himself, through the prophet Isaiah, as a glass of cold water in a day of heat and sweat. According to this excerpt from the prophet Isaiah, God can turn things around. I see a positive message. I wonder though how much changing and transforming situations is our work and God&#8217;s work. Can we apply this to all human situations? In my mind, yes; in the minds of some people, no. What do I mean? I&#8217;ll explain it now:<br /><br />We could create a list of universal common human values. For instance, most of us will prefer life over death, peace over war, well being over pointless suffering, abundance over famine, wealth over poverty, comfort over un-comfort-ness, health over illness, education over ignorance. <br /><br />God is both in and out of us. God is inside us inasmuch as we want what God wants. We want what God wants, because it is good for us, and therefore we set our selves to get it, to arrive at the &#8220;places&#8221; God calls us all to be. Which is never the destruction of one group of people by another. <br /><br />Who was the prophet Isaiah? To whom he addressed this exordium? And why we are reading it again in this time and age? What is the context of this Isaiah passage?<br /><br />The prophet Isaiah lived in Jerusalem in the eighth century before Christ <br /><br />to be continued]]></description>
            <guid>http://padrejaime.com/news.html#117</guid>
            <pubDate>Fri, 04 Sep 2009 00:00:00 -0700</pubDate>
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            <title>XXII Sunday Ordinary Time B</title>
            <link>http://padrejaime.com/news.html#116</link>
            <description><![CDATA[Love and Food<br /><br />A widow, an orphan, and a stranger (meaning alien, immigrant) are the three metaphors expressing the most basic and important needs in a human being that need to be satiated by another. One of the seven words of the Lord on the cross was: &#8220;I thirst.&#8221; And they offered Him vinegar, thinking that he was referring to water, when in reality He was referring to affection, love.<br /> 	First, the widow has no longer a lover who was there to provide for care, support, and the physical and spiritual complementarity of man and woman. Besides, there is the stigma of having belonged to someone else, of having being possessed by another who is no longer there. Perhaps the assumption goes on: &#8221;&#732; she carries pain and a gloomy heart &#8217;.  Since You might be carried into it, stay away from her, but rather find someone &#8220;fresh&#8221;.<br />	The orphan is a child, boy or girl, who does not have the parents to nurture growth in self-esteem and to affirm the gifts God gives to every one. As an orphan child, disadvantages (and needs, especially affection and love) are all over the place. <br />	The alien is like the bird flying far away from its nest. The alien finds himself or herself, in a strange land, with different people, traditions, language, and even different food.  Nobody knows him/her; hence people are scared of him/her. Perhaps he/she has germs. He/she becomes a paria, an outcast.  Three images to show the most basic needs in all (notice this:  &#8220;in all&#8221;) human beings: the widow, the orphan, and the alien. In this sense we can say that there is a widow, an orphan, and an alien in each one of us.<br /><br />We read in the Bible: Religion that is pure and undefiled before God and the<br />Father is this: to care for orphans and widows in their<br />affliction&#8221;¨ and to keep oneself unstained by the world.<br /><br />The religious person knows that what truly matters is no so much how many rosaries she prayed or how many retreat she went on, or how many. Though it is very important to pray the rosary and to attend to retreats so that the spirit receives inspiration and guidance into doing what the Lord wants us to do, which is to love as he has loved us.<br /><br />A missionary said that after thirty years of service he came to the following conclusion: &#8220; I&#8217;ve notice that the most basic and ultimate needs of all human beings are two: love and food.&#8221;]]></description>
            <guid>http://padrejaime.com/news.html#116</guid>
            <pubDate>Sun, 30 Aug 2009 00:00:00 -0700</pubDate>
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            <title>XIII Domingo Ordinario B, 2009</title>
            <link>http://padrejaime.com/news.html#115</link>
            <description><![CDATA[XIII Domingo del Tiempo Ordinario ciclo B, junio 28, 2009<br /><br />&#8220;La muerte entro al mundo por la envidia del Diablo.&#8221;  (Libro de la SabidurÃ­a capÃ­tulo 1) Uummm, interesante no? Y porqu&#233; y a qu&#233; le tuvo envidia el Diablo? Creo que la envidia del Diablo tiene que ver con el conocimiento prenatural que tuvo de la encarnaciÃ³n del Hijo de Dios, cuyo evento abrirÃ­a las puertas del cielo, a meros seres de carne y hueso animados por el alma puesta en ellos por Dios. Bueno, antes de rebelarse el Diablo era un angel y a ese angel le paraciÃ³ muy grotesca la idea de arrodillarse ante la carne y la sangre del Hijo de Dios hecho hombre.  Umm. Ya veo! Y no hay otras rezones por las cuales el Diablo sintiÃ³ envidia?   Claro que si!  El Diablo anticipÃ³, pre-viÃ³ que la carne y la sangre serÃ­a redimida y elevada, es decir santificada; y que recibirÃ­a la oportunidad de ser inmortal e incorruptible.  Ya que los angeles no tienen carne ni sangre pues son seres puramente espirituales que tienen un funciÃ³n bien definida, el Diablo pensÃ³ que eso serÃ­a una bajeza de su naturaleza, y en lugar de verlo y aceptarlo como una elevaciÃ³n de la carne y la sangre, tal y como Dios lo habÃ­a planeado y querido, el Diablo se rebelÃ³ contra Dios su creador y callÃ³; es decir descendiÃ³ al lugar del castigo eterno. Al Diablo tampoco le gusto mucho que Dios hizo al hombre a la imagen de Dios.]]></description>
            <guid>http://padrejaime.com/news.html#115</guid>
            <pubDate>Sat, 27 Jun 2009 00:00:00 -0700</pubDate>
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